Pourquoi la quarantaine fausse-t-elle notre perception du temps ?
Il n'y a rien de tel qu'une pandémie et la quarantaine qui s'ensuit pour bouleverser nos habitudes et nous rappeler les nombreuses choses que nous tenions pour acquises. Qui aurait pu imaginer que nous nous languirions d'un voyage sans masque à l'épicerie ou d'un après-midi de farniente au café ? Mais le changement le plus bouleversant depuis l'apparition du COVID a sans doute été la modification fondamentale de notre expérience du temps.
Il se passe quelque chose d'étrange avec le temps lorsque les tranches de la journée - le trajet, le bureau, le déjeuner avec les collègues - se fondent les unes dans les autres, sans qu'aucun changement de décor ne vienne marquer un moment par rapport au suivant. Pour beaucoup, le temps commence à se déformer. Il devient difficile de se rappeler quel jour de la semaine nous sommes. Les heures semblent s'écouler, mais les semaines disparaissent en un clin d'œil. C'est au cours de ces expériences - lorsque le temps se traîne ou s'étiole - que même les moins philosophes d'entre nous s'interrogent brièvement sur sa nature. Nous nous demandons ce qu'est exactement cette chose que nous appelons "le temps" et pourquoi notre expérience du temps semble être en constante évolution.
Il s'avère que les penseurs posent ces questions depuis des millénaires et qu'il n'est pas facile d'y répondre. En fait, même la simple conceptualisation du temps nous pose son lot de défis.
References
1. Boroditsky, L. (2001). Does Language Shape Thought ? Mandarin and English Speakers' Conceptions of Time. Cognitive Psychology, 43(1), 1-22.
2. Núñez, R. E. et Sweetser, E. (2006). With the future behind them : Convergent evidence from Aymara language and gesture in the crosslinguistic comparison of spatial construals of time. Cognitive Science, 30(3), 401-450.
3. Frankl, V. E. (2006). La quête de sens de l'homme : An introduction to logotherapy. Boston, MA : Beacon Press.
4. Redelmeier, D. A. et Kahneman, D. (1996). Patients' memories of painful medical treatments : real-time and retrospective evaluations of two minimally invasive procedures. Pain, 66(1), 3-8.
5. Kahneman, D. et Riis, J. (2005). Living, and thinking about it : two perspectives on life. Thinking, 285-304.
6. Csikszentmihalyi, M. (2009). Flow : The psychology of optimal experience. New York : Harper Row.
7. Ursano, R. J., Fullerton, C. S., Epstein, R. S., Crowley, B., Vance, K., Kao, T. C. et Baum, A. (1999). Peritraumatic dissociation and posttraumatic stress disorder following motor vehicle accidents. American Journal of Psychiatry, 156(11)
8. Campbell, L. A., et Bryant, R. A. (2007). How time flies : A study of novice skydivers. Behaviour Research and Therapy, 45(6), 1389-1392.
9. Avni-Babad, D. et Ritov, I. (2003). Routine and the Perception of Time. Journal of Experimental Psychology : General, 132(4), 543-550.
10. Foer, J. (2011). Moonwalking with Einstein : L'art et la science de se souvenir de tout. New York : Penguin Books.
11. Les ventes de jeux de société et de puzzles grimpent en flèche pendant le confinement du coronavirus. (2020, 01 avril). The Guardian. Consulté le 20 octobre 2020 sur https://www.theguardian.com/business/2020/apr/01/sales-of-board-games-and-jigsaws-soar-during-coronavirus-lockdown
About the Author
Jeremy Koloski
Jeremy est fasciné par l'exploration de l'esprit et du comportement humains. Les grandes questions philosophiques sont au cœur de sa réflexion : pourquoi sommes-nous ici, comment y sommes-nous arrivés, où allons-nous et qu'est-ce que la conscience ? Il considère les arts et les sciences comme des outils distincts, mais tout aussi précieux, pour décortiquer ces mystères fondamentaux, souvent insolubles. Sa formation en ingénierie logicielle lui a permis de comprendre l'aspect informatique du comportement humain. Pour combler le fossé entre le monde froid et emballé du codage et le paysage désordonné et changeant du comportement humain, il a déménagé à Londres et a obtenu une maîtrise en sciences de l'économie comportementale. Influencé par la psychologie positive, la psychothérapie, la théorie du coup de pouce et le modèle des biais et de l'heuristique, Jeremy est motivé pour traduire les connaissances scientifiques au public afin d'aider les gens à s'aider eux-mêmes. Dans son mémoire de maîtrise, il a tenté de découvrir certains des facteurs qui poussent les gens à gaspiller leur temps libre en participant à des activités qu'ils jugent vides de sens et improductives plutôt que réparatrices et orientées vers l'avenir. Son objectif principal est de faire la lumière sur la condition humaine et, ce faisant, de soulager la souffrance humaine inutile tout en maximisant l'épanouissement humain. Pendant son temps libre, Jeremy compose de la musique, écrit des nouvelles et s'adonne à la photographie animalière.