Ijeoma Oluo

Es probable que hayas oído hablar de la misoginia -los prejuicios contra las mujeres-, pero quizá no estés tan familiarizado con el término misoginia. Misogynoir se refiere a la experiencia específica y única de misoginia a la que se enfrentan las mujeres negras. Como mujer negra, Oluo cree que las activistas feministas deben tener en cuenta las diferentes formas en que las niñas negras se enfrentan a los prejuicios, y que los esfuerzos antirracistas d^eben considerar las formas particulares en que las mujeres negras son discriminadas racialmente.4

Tener en cuenta las experiencias únicas de opresión a las que se enfrentan las mujeres negras se denomina interseccionalidad, una escuela de investigación en la que se basó Oluo para acuñar el término "misogynoir". La interseccionalidad es un término acuñado por Kimberlé Crenshaw, una abogada estadounidense que creía que la ley se estaba perdiendo la visión de conjunto cuando tomaba los casos de discriminación como casos de un solo tema: o sexismo o racismo, pero no ambos. La inte^rseccionalidad era un punto de vista que tenía en cuenta ambas formas de discriminación.5

En el quinto capítulo de So You Want To Talk About Race, Oluo define la interseccionalidad como "la creencia de que nuestros movimientos por la justicia social deben tener en cuenta todas las intersecciones de identidad, privilegio y opresión a las que se enfrentan ^las personas para ser justos y eficaces".6 Centrarse en la interseccionalidad empuja a las feministas a centrarse en las voces que sufren fo^rmas de opresión superpuestas y concurrentes.7

Aunque los esfuerzos feministas han propiciado muchos cambios para las mujeres blancas, Oluo insta a comprender que ese activismo a menudo no tiene en cuenta a las mujeres que no sólo son discriminadas por su género. El feminismo blanco suele estar dispuesto a cambiar la liberación real por la proximidad al poder masculino blanco. Para que el feminismo real -el feminismo para todos- sea posible, las mujeres blancas tienen que arriesgar su seguridad y centrarse en sus vínculos con las mujeres de color en lugar de en sus vínculos con los hombres blancos.7 Oluo sugiere que el patriarcado necesita tanto el racismo como el sexismo para sobrevivir, y que el feminismo blanco, por tanto, permite la perpetuación del patriarc^ado. La liberación de las mujeres blancas sólo puede existir realmente cuando todas las mujeres están liberadas.8

En su misión de combinar el feminismo radical e interseccional con un alivio del estrés para las mujeres negras, Oluo empezó a dibujar páginas para colorear de sus feministas favoritas y a compartirlas con su familia y amigos. Recibió comentarios positivos, lo que la empujó a poner en marcha una campaña de Kickstarter para financiar un libro para col^orear totalmente encuadernado: The Badass Feminist Coloring Book.9

El libro oficial para colorear publicado en 2015 muestra a feministas de diferentes edades, razas, tipos de cuerpo, sexualidades e identidades de género. En una entrevista con Bustle, Oluo dijo que su principal motivación para la representación diversa es su creencia en el poder de la visibilidad. Muchas de las mujeres que Oluo dibujó eran negras, ya que instó a la gente a reconocer que las mujeres negras tienen múltiples características por las que son discriminadas, pero que esas mismas características son también las que las hacen fuertes y bellas.

"A menudo, las únicas personas que vemos representando a los movimientos son las que más se ajustan a las preferencias de la sociedad blanca-heteropatriarcal. Cuando mucha gente piensa en 'feminista', piensa en una mujer blanca, joven, de clase media y privilegiada que hizo muchos cursos de estudios de la mujer en la universidad... pero la belleza de las verdaderas feministas que aportan su granito de arena cada día para conseguir una sociedad más justa es que las hay de todas las formas, tamaños, orígenes, i^dentidades de género y sexualidades. Cualquiera que crea en la igualdad de género puede ser feminista".9

Oluo ha dedicado gran parte de su carrera a hablar de la raza, a participar en protestas por la igualdad racial y a mantener conversaciones incómodas con personas blancas sobre la raza. Aunque mantener estas conversaciones por sí misma tiene un gran impacto e influencia, Oluo reconoció que la gente necesitaba empezar a mantener estas conversaciones por sí misma. No hablar de raza es un privilegio que otorga la blancura. Los negros y otras personas de color no pueden permitirse el lujo de evitar hablar de raza porque el color de su piel rige su vida cotidiana y sus movimientos en el mundo.

Por otra parte, decidir cómo debe desarrollarse la conversación sobre la raza también es producto del privilegio blanco. Tras impartir una serie de talleres sobre cómo hablar de raza de forma deliberada y reflexiva, Oluo reflexionó sobre la participación de los asistentes. Los blancos, sobre todo los hombres blancos, siempre estaban dispuestos a compartir sus ideas sobre la raza, mientras que las minorías no hablaban en grupo. Le daban las gracias a Oluo en privado, pero a menudo no se sentían seguros para contribuir en público. Con demasiada frecuencia, los blancos se centran en las conversaciones sobre la raza: quieren saber qué pueden hacer, quieren acallar su sentimiento de ^culpa y quieren que los negros les eduquen sobre el racismo.10

Centrarse en uno mismo como persona blanca es un reflejo de un sistema social y político que siempre se ha centrado en las personas blancas. Oluo llegó a esta conclusión tras su entrevista, ahora viral, con Rachel Dolezal, una mujer blanca que infamemente se autoidentifica como negra. Durante su entrevista, Oluo pregunta repetidamente a Dolezal cómo su capacidad para identificarse como negra no es más que un reflejo del privilegio blanco, lo que frustra a Dolezal. Oluo también señala que Dolezal puede "pasar" por una persona blanca, lo que significa que la sociedad la trata de forma diferente.

Oluo llegó a la conclusión de que la incapacidad de Dolezal para ver su propio privilegio era una manifestación de la supremacía blanca cotidiana. Muchos blancos, incluida Dolezal, "toman lo que quieren de otras culturas en nombre del amor y el respeto, mientras distorsionan o descartan el resto de esa cultura para su c^omodidad". 11

Al darse cuenta de que la gente, blancos y POC por igual, ni siquiera sabía cómo mantener estas conversaciones sobre la raza, Oluo decidió escribir un libro. El libro pretendía recopilar gran parte de lo que ya había escrito sobre la raza en varios artículos en línea y guiar a los lectores hacia conversaciones fructíferas. So You Want to Talk About Race, publicado en 2018, se convirtió rápidamente en un bestseller del New York Times.

El libro está dirigido a personas de todas las razas porque, para que el racismo se cuestione, es necesario que todo el mundo pueda hablar de él. El libro puede ayudar a los blancos a comprender mejor cómo el racismo se manifiesta de formas en las que no se habían dado cuenta de que estaban implicados, y puede proporcionar a los negros consejos sobre las formas adecuad^as de abordar el tema del racismo en entornos personales y profesionales.11

Cada capítulo de So You Want to Talk About Race comienza con una pregunta frecuente. Algunos títulos de los capítulos son: "¿Y si hablo mal de la raza?", "¿Por qué no puedo decir la palabra con "N"?", "¿Qué son las microagresiones?" y "¿Qué es el mito d^e la minoría modelo? "12 Son preguntas que la gente suele hacerse pero que evita en la conversación por miedo. Las respuestas a estas preguntas no son sencillas y a menudo pueden inducir sentimientos de culpa e incomodidad; por eso sus conversaciones son tan fundamentales.

Oluo nos recuerda que debemos sentirnos incómodos ante el racismo, pero que trabajar para superar ese malestar es nuestro único camino para avanzar.

Ijeoma Oluo nació en 1980 en Texas, de madre blanca estadounidense y padre negro nigeriano. Cuando Oluo tenía dos años, su padre regresó a Nigeria para completar un trabajo como activista político. Tras unos meses fuera, cesó por completo la comunicación con su mujer y su hija.13 La desaparic^ión de la influencia negra más destacada en su vida hizo que, desde muy joven, Oluo tuviera una relación compleja con su identidad como individuo birracial.

Su madre hizo todo lo que pudo para criar a Oluo y a su hermano pequeño, Ahamefule, en las afueras de Seattle, pero tuvo problemas económicos. Oluo recibió consejos sobre cómo comportarse con los agentes de policía, sobre lo que significaba tener el pelo negro y se le advirtió de que podía ser tratada de forma diferente por el color de su piel, pero las conversaciones con su madre sobre la ^raza nunca fueron más allá de las cuestiones superficiales.13 La madre de Oluo, como la mayoría, pensaba que sus hijos podían conseguir todo lo que quisieran. Sin embargo, como Oluo ha dicho más tarde, la perspectiva de su madre estaba empañada por su blancura, lo que le ⁱmpedía comprender todos los retos que Oluo y su hermano tendrían que superar.14

Oluo estudió en el instituto Lynnwood de Washington y trabajó en una librer^ía.15 Se casó en el instituto con Chad Jacobson, con quien tuvo un hijo, Malcolm. Sólo estuvieron casados cuatro años.16

Oluo se licenció en Ciencias Políticas por la Western Washington University.12 Le cautivó ^el funcionamiento de los sistemas políticos y sintió que su título la unía a su padre.13 Tras licenciarse en 20⁰⁷, Oluo comenzó una carrera en tecnología y marketing digital. Tuvo otro hijo, Marcus, en 2008.

En 2012, Trayvon Martin, de 17 años, recibió un disparo mortal. Martin era un adolescente negro que visitaba el barrio de su padre cuando George Zimmerman, un hombre blanco que vigilaba el vecindario, ^lo siguió y le disparó.17 Cuando Oluo se enteró de la muerte de Martin, quedó consternada.

Como mujer negra, madre y hermana, [la muerte de Martin] fue realmente traumática para mí. No sólo por ver que ese bebé había sido asesinado y saber que no iba a haber justicia para su familia, sino también por darme cuenta de lo poco dispuestos que estaban muchos de los blancos con los que me había criado a hablar del tema y del racismo en la zona".17 Oluo tenía razón: un año despué^s, un jurado declararía a Zimmerman inocente.18

El incidente de 2012 inspiró la carrera de escritora de Oluo y su bestseller de 2018. Si la gente no estaba teniendo las conversaciones necesarias, ella quería asegurarse de que estaba hablando. Oluo empezó a publicar artículos personales en varios sitios de noticias, como Jezebel, The Stranger y The Guardian. Sus escritos empezaron a llamar la atención y pronto empezó a escribir para medios más importantes, como TIME, New York Magazine, Medium y Huffington Post.

Oluo ha decidido seguir siendo escritora independiente y publicar principalmente en Internet porque le proporciona más libertad y la posibilidad de mantenerse fiel a su propia voz. Cuando se le preguntó por su decisión, Oluo dijo: "Especialmente como mujer negra, es muy importante porque tienes que acumular suficiente poder en tu propio nombre para poder decir 'no'. De lo contrario, tu trabajo está ^continuamente condicionado por otras personas".13

En 2015, la madre de Oluo le dijo que había tenido una epifanía sobre la raza. Por primera vez, Oluo y su madre entablaron una conversación seria e incómoda sobre la raza. Las dos hablaron de las diferencias entre ser una madre blanca con hijos negros y ser una persona negra. Hablaron de cómo se puede hablar de raza sin hacer recaer sobre las personas de etnia negra la carga de educar a los blancos. La conversación fue agotadora y emotiva, pero tanto Oluo como su madre se sintieron más unidas y se comprendieron mejor.14

Ese mismo año, Oluo fue nombrada una de las personas más influyentes de Seattle por la revista Seattle Magazine. También comenzó su labor como editora general de la empresa multimedia dirigida por mujeres The Establishment, que cerró c^uatro años después, en 2019.19 En 2017 y 2018, Oluo fue nombrada una de las 100 afroamericana^s más influyentes de The Root.19 También fue galardonada con el Premio Humanista Feminista d^e la Asociación Humanista Estadounidense en 2018.13 En 2021, Oluo fue elegida Líder Emergente ^que Moldea el Futuro en la lista TIME100 Next.20

En 2020, Oluo publicó su tercer libro, Mediocre: The Dangerous Legacy of White Male America, que examina la posición privilegiada de la mediocridad.

Sobre la interseccionalidad:

• "Cuando identifiquemos dónde se cruzan nuestros privilegios con la opresión de otra persona, encontraremos nuestras oportunidades pa^ra lograr un cambio real".3
• "Las personas blancas desfavorecidas no se borran al hablar de las desventajas a las que se enfrentan las personas de color, del mismo modo que el cáncer cerebral no se borra al hablar del cáncer de mama. Son dos problemas diferentes con dos tratamientos diferentes, y requⁱeren dos conversaciones diferentes "3.

Sobre el privilegio blanco:

• "Negarse a escuchar los gritos de justicia e igualdad de alguien hasta que la petición llegue en un lenguaje con el que te sientas cómodo es una forma de afirmar tu dominio sobre esa persona en ^la situación".3
• "Si vives en este sistema de supremacía blanca, o luchas contra el sistema o eres cómplice. No se puede ser neutral ante los sistemas de injusticia, no es algo de lo que se pueda prescindir".3
• Cuando alguien te pide que "compruebes tus privilegios", te está pidiendo que te pares a pensar en cómo las ventajas que has tenido en la vida están contribuyendo a tus opiniones y acciones, y cómo la falta de desventajas en ciertas áreas te está impidiendo comprender plenamente las luchas a las que otros se enfrentan y, de hecho, puede estar contribuyendo a esas luchas. Revisar tus privilegios es un gran reto. Es duro y a menudo doloroso, pero no es ni de lejos tan doloroso como vivir con el dolor causado por el privile^gio no examinado de otros." 3

Sobre la raza:

• "1. Se trata de raza si una persona de color piensa que se trata de raza. 2. Tiene que ver con la raza si afecta de forma desproporcionada o diferente a las personas de color. 3. 3. Tiene que ver con la raza si encaja en un patrón más amplio de acontecimientos que afectan de for^ma desproporcionada o diferente a las personas de color".3
• "Que algo tenga que ver con la raza no significa que sólo tenga que ver con la raza. Esto también significa que sólo porque algo tenga que ver con la raza, no significa que la gente blanca no pueda verse igualmente afectada por ello y no significa que la experiencia de la gente blanca afectada negativamente quede invalidada por reconocer que la gente de colo^r está desproporcionadamente afectada".3

Ijeoma Oluo ha escrito tres libros: The Badass Feminist Coloring Book, So You Want To Talk About Race y Mediocre: The Dangerous Legacy of White Male America. En su sitio web encontrará información sobre los dos últimos libros. En su sitio web también se puede encontrar una lista de escritos seleccionados publicados en diversos medios de comunicación.

También puede encontrar una lista de todos los artículos que Oluo ha escrito para The Guardian aquí. Entre los artículos más destacados de esta lista se encuentran su artículo sobre la decisión del Tratado de Estados Unidos de incluir a la abolicionista y activista política estadounidense Harriet Tubman en los billetes de 20 dólares; su artículo "Confronting racism is not about the needs and feelings of white people"; y un artículo único sobre cómo deberían hablar los blancos sobre Kanye West.

Oluo también solía escribir extensamente para The Stranger. Aquí se puede consultar una lista de todos sus artículos. La lista incluye la entrevista viral de Oluo con Rachel Dolezal, así como sus opiniones sobre películas sobre la raza como Figuras ocultas y 13th.

Como madre, Oluo también ha escrito varios artículos sobre las pruebas y tribulaciones de la paternidad en general, y específicamente sobre la paternidad como madre negra con hijos negros. Eche un vistazo a su artículo "My Parenting Advice: No los mates", o su artículo para Esquire "Criar una familia negra en la América blanca".

Si te interesa conocer la opinión de Oluo sobre el activismo suscitado por la muerte de George Floyd y la esperanza que le infunde el hecho de que los blancos empiecen a comprender el racismo sistémico profundamente arraigado, no dejes de leer su entrevista con Vox.

Oluo también ha dado numerosas conferencias. Gracias a su experiencia en tecnología y marketing digital, Oluo ofrece una valiosa visión de cómo el racismo se cruza con la tecnología. En su X Talk, Oluo habla de cómo las empresas tecnológicas pueden crear entornos digitales más inclusivos. También participó como invitada en The Daily Show, donde habló del "esquema piramidal" de la supremacía blanca. Si quieres saber más sobre su bestseller, So You Want To Talk About Race, puedes ver su charla en Google.

Oluo también ha participado como invitada en varios podcasts. En su episodio en Amanpour, un podcast de la CNN presentado por la corresponsal internacional jefe Christiane Amanpour, Oluo habla de cómo se entrecruzan su género y su raza, con referencias a So You Want To Talk About Race y Mediocre. Si tiene curiosidad por saber cómo Oluo cambió de profesión a los 30 años, puede escuchar su episodio en el podcast Wanna Be.

1. Oluo, I. (2020, 9 de junio). Desconfía de las cosas que son puramente simbólicas": Cómo participar en la conversación sobre la raza. Entrevista realizada por E. Stewart. VOX. https://www.vox.com/2020/6/9/21285062/ijeoma-oluo-interview-talk-race-book-george-floyd-protests
2. Así que quieres hablar de raza. (2018, 16 de enero). Seal Press. https://www.sealpress.com/titles/ijeoma-oluo/so-you-want-to-talk-about-race/9781580056779/
3. Citas de Ijeoma Oluo. (s.f.). Goodreads. Extraído el 27 de abril de 2021, de https://www.goodreads.com/author/quotes/14408819.Ijeoma_Oluo
4. Assare, J. G. (2020, 22 de septiembre). Misogynoir: The Unique Discrimination That Black Women Face. Forbes. https://www.forbes.com/sites/janicegassam/2020/09/22/misogynoir-the-unique-discrimination-that-black-women-face/?sh=5127384356ef
5. Coaston, J. (2019, 28 de mayo). Las guerras de la interseccionalidad. Vox. https://www.vox.com/the-highlight/2019/5/20/18542843/intersectionality-conservatism-law-race-gender-discrimination
6. Así que quieres hablar de raza: Capítulo 5. (sin fecha). LitCharts. Extraído el 27 de abril de 2021, de https://www.litcharts.com/lit/so-you-want-to-talk-about-race/chapter-5-what-is-intersectionality-and-why-do-i-need-it
7. Feminismo interseccional: Qué significa y por qué importa ahora mismo. (2020, 1 de julio). ONU Mujeres. https://www.unwomen.org/en/news/stories/2020/6/explainer-intersectional-feminism-what-it-means-and-why-it-matters
8. Eventos de autores de la Biblioteca Libre. (2021, 1 de febrero). Ijeoma Oluo on White Feminism and Liberation [Vídeo]. Facebook. https://www.facebook.com/watch/?v=902442233627340
9. Mosthof, M. (2015, 25 de junio). Tres palabras: Libro feminista para colorear. Bustle. https://www.bustle.com/articles/92924-badass-feminist-coloring-book-by-feminist-writer-ijeoma-oluo-should-probably-be-on-your-wish-list
10. Oluo, I. (2019, 16 de diciembre). Confrontar el racismo no se trata de las necesidades y sentimientos de los blancos. The Guardian. https://www.theguardian.com/commentisfree/2019/mar/28/confronting-racism-is-not-about-the-needs-and-feelings-of-white-people
11. Bhatt, J. (2018, 1 de febrero). REVIEW: Una mirada incisiva a la raza - Y cómo deberíamos estar hablando de ello. The National Book Review. https://www.thenationalbookreview.com/features/2018/2/1/pzq0lfjcpd3klmi89d5qinpawx15tr
12. Así que quieres hablar de raza. (sin fecha). Falvey Memorial Library. Obtenido el 27 de abril de 2021, del sitio Web: https://library.villanova.edu/Find/Record/1896802/TOC.
13. Bardi, J. (2018, 5 de febrero). Perfil del humanista: Ijeoma Oluo. The Humanist. https://thehumanist.com/features/profiles/humanist-profile-ijeoma-oluo/
14. Oluo, I. (2018, 17 de enero). La conversación que he estado temiendo: Ijeoma Oluo habla de raza con su madre. Literary Hub. https://lithub.com/the-conversation-ive-been-dreading-ijeoma-oluo-talks-about-race-with-her-mom/
15. Oluo, A. J. (2011, 6 de julio). Mi padre es un inmigrante africano y mi madre es una chica blanca de Kansas y yo no soy el Presidente de los Estados Unidos. The Stranger. https://www.thestranger.com/seattle/my-father-is-an-african-immigrant-and-my-mother-is-a-white-girl-from-kansas-and-i-am-not-the-president-of-the-united-states/Content?oid=8932130
16. Ijeoma Oluo. (2021, 12 de abril). AllFamous.org. Obtenido el 27 de abril de 2021, del sitio Web: https://allfamous.org/people/ijeoma-oluo-19801230.html.
17. Investigación editorial de la CNN. (2021, 17 de febrero). Trayvon Martin Shooting Fast Facts. CNN. https://www.cnn.com/2013/06/05/us/trayvon-martin-shooting-fast-facts
18. King, A. (2020, 19 de junio). Ijeoma Oluo on How Self-Care Fuels Her Activism. Vogue. https://www.vogue.com/article/ijeoma-oluo-on-how-self-care-fuels-her-activism
19. Ijeoma Oluo Bio. (s.f.). CASE. Obtenido el 27 de abril de 2021, del sitio Web: https://www.case.org/ijeoma-oluo.
20. Ijeoma Oluo. (2021, 17 de febrero). Tiempo. https://time.com/collection/time100-next-2021/5937617/ijeoma-oluo/