En 2004 tuve que reunirme durante dos horas con una majestuosa transexual llamada Madhu para darme cuenta de que mi comprensión "holística" del género era, de hecho, profundamente errónea [1].
Madhu es una "Hijra", parte de la comunidad transexual de la India, formada por personas trans, eunucos, intersexuales y otras minorías sexuales. En el momento de nuestra primera interacción, yo era un estudiante universitario afincado en la ciudad de Chennai, capital del estado de Tamil Nadu, en el sur de la India. Madhu era portavoz de su comunidad en la ciudad, y a menudo trataba con grupos de estudiantes y ONG para resolver los numerosos problemas a los que se enfrentaba constantemente. Un tema recurrente era encontrar un empleo remunerado fuera de la prostitución, algo a lo que las hijras se veían obligadas a menudo, debido a la rampante discriminación en la contratación basada en su sexualidad.
La primera vez que conocí a Madhu fue en una reunión organizada por un grupo de estudiantes de mi universidad con ella misma y algunos de sus colegas, para debatir largo y tendido estos problemas y deducir soluciones viables.
La personalidad de Madhu era tan vibrante como su sari verde botella y el gran bindhi bermellón de su frente. No tardamos en sumergirnos en su historia. Con franqueza, nos contó que nunca se había sentido a gusto en su cuerpo, antes masculino, una sensación que empezó a revelársele de forma más aguda desde el comienzo de su adolescencia. Cuando comunicó a su familia su deseo de transformarse físicamente en mujer, la repudiaron. Entonces huyó de su pueblo a la ciudad y se sometió al dolor atroz de la castración no médica, estando a punto de morir en el proceso.
Una semana después de nuestra conversación íntima con Madhu, tuve una idea. Al principio de la reunión, me di cuenta de que me había referido mentalmente a Madhu como "él" y "él", pero al terminar la reunión, Madhu era para siempre "ella".
Me pregunté: ¿es posible que tuviera prejuicios implícitos hacia Madhu (y quizá hacia todas las mujeres trans) que me hicieran pensar en ella como un hombre, incluso antes de conocerla? ¿Cuáles eran las implicaciones de esos prejuicios y podía ponerles remedio?
Años más tarde, encontré pistas para estas preguntas en un lugar aparentemente improbable: el mundo de las Ciencias del Comportamiento.
References
[1] En este artículo se han cambiado los nombres para proteger la intimidad de las personas.
[2] Persona transexual cuya identidad de género es masculina y era femenina al nacer.
[3] Nicolas, G., y Skinner, A. L. (2012). "¡Eso es tan gay!" Priming the General Negative Usage of the Word Gay Increases Implicit Anti-Gay Bias. The Journal of Social Psychology, 152(5), 654-658. doi:10.1080/00224545.2012.661803
[4] Broockman, D., y Kalla, J. (2016). Reducción duradera de la transfobia: Un experimento de campo sobre el sondeo puerta a puerta. Science, 352(6282), 220-224. doi:10.1126/science.aad9713
[5] Morewedge, C. K., Yoon, H., Scopelliti, I., Symborski, C. W., Korris, J. H., & Kassam, K. S. (2015). Debiasing Decisions. Policy Insights from the Behavioral and Brain Sciences, 2(1), 129-140. doi:10.1177/2372732215600886
