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Desconexión moral y lenguaje eufemístico
El Dr. Albert Bandura, eminente investigador en psicología, señala que los procesos psicológicos mencionados distan mucho de ser las únicas formas de desvinculación moral que se manifiestan en las operaciones militares. Para Bandura, la desvinculación moral abarca los procesos personales, conductuales y ambientales por los que los individuos se permiten violar sus propias normas morales sintiéndose bien al hacerlo.
Los efectos de la despersonalización
Por ejemplo, la mayoría de nosotros sentiríamos culpa o remordimiento si robáramos dinero de la mano de alguien. Pero es mucho más fácil justificar la piratería de música en línea desde sitios de "intercambio de archivos" porque podemos convencernos más fácilmente de que nadie sale realmente perjudicado por nuestras acciones. La naturaleza despersonalizada de las interacciones en línea, la naturaleza abstracta de la víctima y muchos otros factores contribuyen a que este último escenario parezca moralmente más ambiguo que la naturaleza personal y concreta de robar un bolso o una cartera.
Frases sin agente frente a frases con agente
Otro mecanismo de desvinculación moral que se encuentra tanto en contextos civiles como militares es el uso de un lenguaje eufemístico. En su nuevo libro, "Moral Disengagement: How People Do Harm and Live with Themselves", Bandura examina la literatura sobre el lenguaje eufemístico y cómo se utiliza a menudo para "despersonalizar a los hacedores de actividades dañinas" (2016). La investigación ha demostrado que la aceptabilidad de ciertas acciones está influenciada por cómo se llaman esas acciones, y el uso de términos desinfectados, sin agente y técnicos en lugar de frases claras, con agente y comunes nos permite hacer cosas con las que de otro modo no nos sentiríamos cómodos. "Compartir archivos" parece más justificable que robar, del mismo modo que "servir al objetivo", "visitar un lugar de interés" y "diplomacia coercitiva" parecen más justificables que bombardear.
